2014年7月26日 星期六

《臨江仙》 明‧楊慎

滾滾長江東逝水, 
浪花淘盡英雄。 
是非成敗轉頭空。 
青山依舊在,幾度夕陽紅。 
白髮漁樵江渚上, 
慣看秋月春風。 
一壺濁酒喜相逢。 
古今多少事,都付笑談中。


【作者簡介】
楊慎(一四八八年至一五五九年;約等同西方文藝復興三巨匠在世之時)明代文學家。字用修,號升庵。新都(今成都)人,
其父為明武宗、世宗時的首輔楊廷和。明武宗正德六年(一五一一年),楊慎錄取為進士的第一名,是蜀中地區(四川)在明朝的唯一一名狀元。明世宗嘉靖三年(一五二四年),因「議大禮」被貶至雲南永昌衛(今保山),居住三十幾年,死於當地。後由明熹宗天啟年間(一六二一至一六二七年),追諡「文憲」。著有《升菴集》。

楊慎博學廣識,《明史》本傳稱其著述豐富,為明代第一。 《明史》稱其:「明世記誦之博,著作之富,推慎為第一。詩文外,雜著至一百餘種,並行於世。」又善彈琵琶。其最具盛名的長篇彈唱敘史之作為《二十一史彈詞》,敘述三代至元及明末歷史,這首《臨江仙》正是《二十一史彈詞》第三段「說秦漢開場詞」,羅貫中《三國演義》開卷前面的一首小詞,也正是這首《臨江仙》。



犬與鬼,現代日本的墮落


這本書的書名「犬與鬼」出自韓非子,皇帝問畫師:「畫什麼最難?畫什麼最容易?」畫師回答:「犬馬最難,鬼魅最易。」,犬馬有明確形體,在畫的時侯就不能隨易的畫,而鬼魅沒有看過實體,所以隨便畫就可以,作者取這書名,是在諷刺也是在勸諫日本,不要只是砸錢建設華麗的標誌性建築,要腳踏實地的由根本解決問題,也就是不要務虛不務實,作者舉的京都車站的例子,京都車站建築從各個角度上都是在否定京都的文化,且破壞京都的整體景觀,而破壞了之後卻反而在車站內設了一個文化專區,實在是本末倒置,事實上不只是日本如此,東方國家大部份都有此問題,台灣比之日本也不諻多讓,像是偏地開花的科學園區及形同鬼城的桃園航空城,是最明顯的例子,反而最急迫民生問題像是居住正義、勞保公保年金破產問題,卻是一拖在拖,像是在玩俄羅斯輪盤一樣,等著最終爆發日的到來。不過較可安慰的事,近日來民眾的覺醒,使得狀況有所改善。個人覺得這本書內講的最好的是,日本人文化傳統重視「和」,為了保持表面的和諧,會採樣過激的手段,例如二戰時的日本為了緩解人口壓力,改善經濟問題,保持國內的「和」,侵略國外解決國內問題。而日本文化重視共識決,最終卻導致無人負責,無人剎車的情形,更導致其過度開發的問題。美國雖也有此情形,例如2000年的網路泡沫,但其透過讓公司該倒的倒,重整的重整,反而重整資源在行往更好的方向發展,其當時過度的投資網路,反而成了Google等網路公司興起的基石,相反的日本反而是該倒的公司不讓倒,反而一再投入資源,不斷的擴大公共建設,不停的重複蓋高速公路及河堤,破壞了生態也造成的資源的錯置與浪費,致使經濟沉淪,終至安倍內閣上台,不得不背水一戰,實行改革,優劣可見一般。本書內容涵濭了政治、經濟、教育、建設、國際化等各方面,帶給我們一個全新的日本視野,書中所提到的問題,台灣幾乎都有,有些還更嚴重,我們應以此書為鑑,回頭看看台灣自身的問題。