《臨江仙》 明‧楊慎

滾滾長江東逝水， 
浪花淘盡英雄。 
是非成敗轉頭空。 
青山依舊在，幾度夕陽紅。 
白髮漁樵江渚上， 
慣看秋月春風。 
一壺濁酒喜相逢。 
古今多少事，都付笑談中。

【作者簡介】
楊慎（一四八八年至一五五九年；約等同西方文藝復興三巨匠在世之時）明代文學家。字用修，號升庵。新都（今成都）人，其父為明武宗、世宗時的首輔楊廷和。明武宗正德六年（一五一一年），楊慎錄取為進士的第一名，是蜀中地區（四川）在明朝的唯一一名狀元。明世宗嘉靖三年（一五二四年），因「議大禮」被貶至雲南永昌衛（今保山），居住三十幾年，死於當地。後由明熹宗天啟年間（一六二一至一六二七年），追諡「文憲」。著有《升菴集》。

楊慎博學廣識，《明史》本傳稱其著述豐富，為明代第一。 《明史》稱其：「明世記誦之博，著作之富，推慎為第一。詩文外，雜著至一百餘種，並行於世。」又善彈琵琶。其最具盛名的長篇彈唱敘史之作為《二十一史彈詞》，敘述三代至元及明末歷史，這首《臨江仙》正是《二十一史彈詞》第三段「說秦漢開場詞」，羅貫中《三國演義》開卷前面的一首小詞，也正是這首《臨江仙》。

103.7.10 雲似鵬

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犬與鬼，現代日本的墮落

這本書的書名「犬與鬼」出自韓非子，皇帝問畫師:「畫什麼最難?畫什麼最容易?」畫師回答:「犬馬最難，鬼魅最易。」，犬馬有明確形體，在畫的時侯就不能隨易的畫，而鬼魅沒有看過實體，所以隨便畫就可以，作者取這書名，是在諷刺也是在勸諫日本，不要只是砸錢建設華麗的標誌性建築，要腳踏實地的由根本解決問題，也就是不要務虛不務實，作者舉的京都車站的例子，京都車站建築從各個角度上都是在否定京都的文化，且破壞京都的整體景觀，而破壞了之後卻反而在車站內設了一個文化專區，實在是本末倒置，事實上不只是日本如此，東方國家大部份都有此問題，台灣比之日本也不諻多讓，像是偏地開花的科學園區及形同鬼城的桃園航空城，是最明顯的例子，反而最急迫民生問題像是居住正義、勞保公保年金破產問題，卻是一拖在拖，像是在玩俄羅斯輪盤一樣，等著最終爆發日的到來。不過較可安慰的事，近日來民眾的覺醒，使得狀況有所改善。個人覺得這本書內講的最好的是，日本人文化傳統重視「和」，為了保持表面的和諧，會採樣過激的手段，例如二戰時的日本為了緩解人口壓力，改善經濟問題，保持國內的「和」，侵略國外解決國內問題。而日本文化重視共識決，最終卻導致無人負責，無人剎車的情形，更導致其過度開發的問題。美國雖也有此情形，例如2000年的網路泡沫，但其透過讓公司該倒的倒，重整的重整，反而重整資源在行往更好的方向發展，其當時過度的投資網路，反而成了Google等網路公司興起的基石，相反的日本反而是該倒的公司不讓倒，反而一再投入資源，不斷的擴大公共建設，不停的重複蓋高速公路及河堤，破壞了生態也造成的資源的錯置與浪費，致使經濟沉淪，終至安倍內閣上台，不得不背水一戰，實行改革，優劣可見一般。本書內容涵濭了政治、經濟、教育、建設、國際化等各方面，帶給我們一個全新的日本視野，書中所提到的問題，台灣幾乎都有，有些還更嚴重，我們應以此書為鑑，回頭看看台灣自身的問題。