101.6.17 15:39 現在是沒雨沒錯...........

山雨欲來風滿樓.......

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101.6.11 雙連站前

101.5.23 宜蘭-望龍埤

查理．卓別林《大獨裁者》最後演說〈Look Up, Hannah〉

等更的歲月。。。。

太监几时有，把酒问幻世；
不知作者帝，入宫已几年；
我欲下架去，又恐你会新；
书讯更难寻，转书店，到幻世，全不见；
坑有老坑新坑，书有粮食毒草；
此事古难全，但愿人长久，不阉万万年；
飘过，烧纸，点蜡，上香，没动静；
倒酒，进贡，放炮，砸碑，没反应；
挖坟，掘墓，开棺，鞭尸，没脾气；
放火，焚尸，锉骨，扬灰，再试试；
摆案，画符，运功，雷轰，没乍尸；

原文出處

基因或教養 No Two Alike

       本書作者可以算是一個傳奇人物了，其並非大學教授，而且曾被哈佛研究所退學，只憑著他人已發表出來的，分析比較後提出自已的看法，發展出對人格發展的差異性來源的看法，也因真在這方面的研究奪得心理學界大獎「喬治.米勒傑出人才獎」(很趣的是喬治.米勒就是通知她不適合念博士班的哈佛心理學系主任)。
       本書開頭以2003年伊朗雙胞胎拉丹與拉蕾分割手術的失敗做為鋪墊，這對雙胞胎最大的不同是其頭部是相連在一起的，其生活上所接受到的資訊者是相同的，但二人還是發展出不同的個人，而作者像個偵探一般，探查各類心理學相關的資訊，從現有的資訊中提出整合出一套理論來說明人格的差異性是如何發展出來的。其認為大約45%人格差異是來自於基因，而另外55%則來自於三個系統關係系統、社會化系統及地位系統，而對應到最近讀到的一本書「性、謀殺以及生命的意義」，書中作者認為人的自我由不同的次我所組成，其所列的次我中有所謂的團體成員(負責群體關係)及拼命三郎(身分地位相關)，沒有和關係系統相關的次我的原因，我覺得是因為其理論偏向競爭(演化心理學)的角度，但仍可見到兩者在子系統存在的議題上有相當類似的看法。
        而因為這三個系統與環境的交相作用，而產生人格上的差異，是以仍回到作者前一本書教養的迷思所講述到的，對孩子人格發展影響最大的是同儕，而人格發展的決定時間點，並不像傳統認知是在小時侯所建立的，而是最遲可至青少年時期，恰好是同儕作用最大的時間點，是以對一個孩子的人格發展，除了父母的身教外，也要注重其同儕的狀況(父母難為啊)。

本書出版已久，如對本書有興趣，可至 Taaze 找尋二手書，下面為網站該書連結。

基因或教養（二手書交易資訊）

2012.5.25 勝興車站及龍騰斷橋

讀書的藝術

      「讀書是至樂之事」這句話如當頭棒喝讓我醒來，最近的讀書心態太過於工具性，而忘了探究而學習的樂趣。就如同書中所提到的「讀書和漂亮面孔沒有關係，因為書藉並不是雪花膏，讀了便會增加的容輝。所以面目可不可憎，在你如何看法。」過於工具性的讀書心態會讓人找不到讀書的「味」。不過對於作者對於學校評分方式的意見，我們只能說現在教育之所以能夠普及到這種程度，某種程度上的標準化是要的，不然無法大量的推廣教導，不過現今學校教育確實是忽略品德及教育人們如何做人，往往都要出社會後才能習得，這確實是很大的問題。

讀歷史，我可以學會什麼

       
        個人覺得這本書名取得不是很好，不是讓人很提的起一看的興趣，等到細看了書的內容之後，才發現這本書寫的不錯，以一本三十多年前寫的書，其內容放到現在來看仍是相當有見地，像是第三章寫到誰的生育率高、誰就寫歷史，我們現在常講「人口紅利」，金磚四國的興起，日本長期性的經濟不景氣，不也說明這點。而第五章人性改變歷史，歷史並未改變人性中講到，歷史很多重大的事件，往往是由偶然中產生，所謂的英雄，多半是時勢所產生的。第六章講到「道德標準總在變，歷史總是記錄異常」，事實上不只是歷史是如此，新聞、報紙及我們生活上大大小小資訊多半都是如此，我們總是會特別去記錄不一樣的東西，但對於自已身邊的事物，視若無賭且習已為常，當新聞上大量播放的犯罪案件，我們很多人會覺得世道很亂人心不古，卻沒有想到還是有很多人安安份份的在自已的位子的努力生活，是以新聞和報紙具有負面放大的效果(特別是現在的過於商業化的新聞媒體)。至於第十章「史證顯示，好政府不民主」，這在章中作者講到「以下才是民主的真諦:雖然人類天賦不平等，但他們應有擁有幾乎平等的機會和教育資源。」這句話對應到現在十二年國教的爭議，讓人非常感歎。歷史不一定會重覆發生，但是可以為我們指引出未來可能的發展。