旭日和風: 5月 2013

2013年5月11日星期六

發燒地球200年

內容深入淺出，寫的相當的不錯，只是同樣的講述同樣的事物，但立場不同的書，寫法剛好相反，以因天氣冷和天氣熱造成的死亡率來說，「暖化?別閙了!」一書寫因天氣冷造成的死亡比天氣熱造成死亡的比率高，本書剛好相反。又天氣變熱造成死亡率上昇或下降兩本書也相反，實在是讓人不解。

2013年5月8日星期三

於狂熱中保持理性是困難的，講真話不隨波逐流需要更大的勇氣，作者讓我們看到其追求真理的勇氣讓人欽佩，今天所有國家都拼命的救經濟，沒人在管什麼減碳承諾，歐洲碳交易單位金額[1]由最高每噸30幾歐元降到最低曾到1歐元，而現在大約只剩下2.45歐元。美國為了救經濟，開採油頁岩氣[2](會產生大量的溫室氣體排放)。不得說作者的說法有道理，當人們的肚子都吃不飽時，沒工作時，是談不上什麼減碳的。不過本書中文版翻譯的錯誤有些多，出版校對可能沒有校對的很好，較為可惜。

參考資料:

[1]http://www.tanpaifang.com/tanjiaoyi/2013/0426/19818.html [2]http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%B2%B9%E9%A0%81%E5%B2%A9

2013年5月5日星期日

快思慢想

由 Gladwell 的 Blink(中文書名:決斷二秒間)一書出版起，直覺的力量就是一直被探討和注意的議題，有很多例子舉出專家的直覺如何以極為少量的片段資訊和時間做出複雜的判斷，熟練駕駛如何能一邊開車一邊聽音樂，而初學者就沒有辦法。本書作者依其多年的研究結果，將人的心智思考模式描述為系統一（直覺式思考）和系統二（邏輯式思考）合作所得之結果，其中系統一很情緒化依賴直覺，見多識廣又很會聯想，擅長編故事，系統一能迅速對眼前的情況做出反應。但它很容易上當，以為親眼所見就是事情的全貌，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導我們做出錯誤的選擇。而系統二動作比較慢、擅長邏輯分析，系統1無力解決的問題，都丟給系統二處理。它雖然不易出錯卻很懶惰，經常走捷徑，直接採納系統1的判斷結果，做後續的分析，而導致錯誤與偏見。
既然系統一在做直覺判斷時容易上當，產生偏見與框架效應，作者由第10章到第25章提出一系列關於捷徑與偏見效應，那我們何時要相信直覺？Gladwell 在 Blink 一書所說的有關直覺的神奇故事是怎麼來的?作者於第22章提出兩個基本條件:
1.一個很規則，可以被預測的環境。
2.為可以從長久以來的練習中, 可獲得回饋，習得這些規律的機會。
所以職業西洋棋士經過數萬小時的練習與研究棋譜，習得西洋棋技術的能力。而臨床醫師雖在急診室遇見成千上萬的案例，但一方面是人身體較為複雜，另一是臨床醫師於急救當時所下的決定，其結果不一定會馬上回饋給醫師，有些後遺症要到數年後才會顯現，無法直接連結起來，所以臨床醫師的直覺會遜於用收集案例整理出診斷方程式的凖確度。
書中的第四部分，則是將上述的心理學發現，應用到了經濟學層面，挑戰了經濟學所謂的理性人的假設，事實人非理性這點在新凱因斯學派所謂的工資的僵固性，就可以見到了，但作者將其發現引入經濟學後，開創的行為經濟學派，其中損失趨避、稟賦效應、黑天鵝效應等，現皆為我們所熟知。而本文的最後一部分，則將系統一跟系統二比為人的兩個自我，各有不同的個性，在各種心理劇碼搭配分工。也提出如何避免陷入麻煩的思考偏誤。本書為作者數十年研究心得之大成之作，解釋詳盡，相當值得一讀。

善惡經濟學 Economics of Good and Evil

會買這本書是因為這本書的小標題「適度就是善，過與不及就是惡，經濟學的善惡之辯。」，而作者藉由討探討經濟學的發展歷史，重新探討經濟學的本質，更指出現今經濟學發展的問題與謬誤，藉由全新的角度探尋神話、宗教、神學、哲學和科學，補充或發揚已經失落經濟思想，作者希望藉由本書來說明除了以數學表示的經濟學外，經濟學還跟哲學、神學、人類學、歷史、文化、心理學有關，數學並不是經濟學上的主角，只不過其他學門太過軟性，無法輕易的拿來製作決定論的模型，但事實上這些學門似乎才是重要的決定性因素。

本書分為二大部份，第一部分跨橫整個歷史，在七次停頓時，聚焦於7個主題上，並在第二部說明，作者所聚焦的7大主題為:

1.貪婪-需求的歷史:經濟學上的效用意思為個人從消費商品或服務中得到快樂和滿足，經濟學上的重要課題就是如何以最少的資源來達到最大的效用，然則人是否有真的的滿足，人往往是得到的愈多想要的愈多。在現今物質豐富的狀況下，人們還是不滿足，現代社會的問題是「怎麼樣在吃的同時而做到不食」，我們創造了沒有牛油的奶油、沒有脂肪的奶精，我們消除了食物中最營養的部分，我們到底滿足了什麼?

2.進步與安息日經濟學:作者先探討了什麼是進步，現在無止盡的追求經濟成長而導致債台高築，是否正確，我們是否已經迷失於為了追求進步而進步。

3.善惡主軸與經濟學聖經:作者在此較各種思想在善惡主軸上的位置，而現代主流經濟學努力將一切現象，簡化為利已主義與計算，極為偏向惡主軸的那一端。

4.市場上看不見的手與經濟人的歷史:作者說明市場看不見的手與經濟人(完全理性人)論述由來，以及人們的誤解。

5.動物本能歷史:作者在此討論人類不理性的一面與特質，人類是理性與不理性並存的。

6.元數學:探討為何數學會變為研究和表現經濟學最好的方式，數學真的是經濟學的核心嗎?如果數學是表現經濟學最好的方式為何經濟學理論總是存在例外與前提?

7.掌握真理的大師-科學、神話與信仰:作者說明現在經濟學過於強調數學，反而忽略人性，不討論倫理與道德等議題，認為價值判斷不重要，不重視生命中無法適用於數學研究的重要部分。

在本書的最後，作者說明本書並不是一本純經濟思想史的書，作者是希望藉由探討經濟學的發展歷史，重新探討經濟學的本質，讓讀者有新的想法，重新思考目前經濟發展的思惟是否正確，有無必要修正。本書讀來讓人對經濟學有新的看法，註釋的部分也值得一讀，不錯讀的一本書。